杨玉环:为“胖”背锅的美人

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深宫人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。白居易的一首《长恨歌》将杨玉环的美貌刻画得淋漓尽致。贵妃之美艳,冠绝一代,令唐玄宗无心政事、不肯早朝,为后世誉为中国古代四大美女之一。

杨贵妃,字玉环。家族乃落寞的官宦之家,幼年贫苦被养在叔父家。寄人篱下的日子里,杨玉环不得不看人眼色行事,吃穿亦不大度,可谓尝遍了人家疾苦。但美色傍身,不求无出头之路。

她先是被唐玄宗的第十八个儿子寿王看中,从小户人家的孤女一跃成为寿王妃。

杨玉环:为“胖”背锅的美人

都已嫁给儿子了,杨玉环又是怎么与老子勾搭上的呢?

这就要归功于唐玄宗的好色了,用“一刻也离不开美女”来形容是一点不夸张的。

时因唐玄宗的宠妃武惠妃去世,宫中再无一人合玄宗的心意,玄宗寂寞难耐。有人借这苗头上前奏报;“听说,寿王之妻天姿国色,皇上您要不见面瞧瞧?”玄宗一听,当场就坐不住了,什么老子儿子,什么礼义廉耻,通通不顾。再一召见,杨玉环的美艳动人令玄宗神魂颠倒,一心要把儿媳妇抢过来。

为了使杨玉环摆脱寿王妃的身份,唐玄宗以丐籍女官的名号召其进宫。一进宫即被册封为贵妃,位阶仅在皇后之下。

自此万千宠爱在一身。

时年,唐玄宗已六十一岁,杨玉环年仅二十七。老牛吃起嫩草来可谓丝毫不含糊。

“太真资质丰艳,善歌舞,通音律,智算过人。每倩盼承迎,动移上意。”

杨玉环之美,不光在其外表上。她善于歌舞,精通音律,又富有才华。曾经见其侍女跳舞便赋诗一首遗之,从中也可以看出杨玉环平易近人,并非心思恶毒之辈。

杨玉环:为“胖”背锅的美人

她个性讨好,该温柔时温柔,该骄纵时骄纵。长伴君王左右少不了要顾盼承迎。而杨玉环自幼寄居于叔父家,言行举止谨慎合体,惯会察言观色。

种种,简直让唐玄宗爱惨了她。

且因她一人得宠,整个杨家都得以升官发财、获得荣耀。

关于杨贵妃之体态,我们倾向于她是个丰满肥硕的女子。又生活在以胖为美的唐代,位列“古代四大美女”之一也是说得通的。

对比流行骨感美、筷子腿、A4腰的现代,不少妹子不禁感叹:“如果我生活在唐代就好了,不用控制美食,还能当个美女,简直做梦都能笑醒。”

然而唐代真的是以胖为美吗?杨贵妃的胖真的是名副其实吗?这一切都有待商榷。

盛唐流传下来的仕女图中的女子多面容饱满、身躯肥大,因此当代人普遍认为唐朝女子体态均丰满肥硕,以胖为美。然,唐代流传下来的诗文中的美女形象却与之大相径庭。唐诗咏写美人的诗篇中无一提到丰肌,文人似乎更钟情于女子的芊芊细腰、玉手皓腕。

杨玉环:为“胖”背锅的美人

白居易于《杨柳枝》中写道:“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”更是表达出对姬妾小蛮纤细腰肢的欣赏之情。

加之,唐代民风开放,女子少受礼教约束,亦能与男性一样从事骑马、射箭、打球等户外活动,经常三五成群到名胜地区郊游、踏青。唐代女子相比他朝来说如此活跃好动,若说肥胖实属不易。

再考虑到现实因素。盛唐虽盛,但除贵族饮食奢华外,上至官吏,下至士人百姓,生活皆颇为清苦。韩愈都曾感叹家中时常穷到没有早餐可吃。吃都吃不饱,一般女性想要肥胖更是不可能。

与其说唐朝以胖为美,不如认为唐朝百姓因生活清苦、体态消瘦,反而对象征富贵的丰满体态趋之若鹜罢了。

再说到被我们默认为“胖”美人的杨贵妃。是否是真的胖呢?

流传下来的唐代史书以及诗文中,均未提到杨贵妃的胖。仅《旧唐书》中以“资质丰艳”四字描述贵妃身段丰满。

史学家以“丰艳”指杨贵妃,仅有丰满艳丽之意,并无肥胖的意思。好比娱乐圈中的整容范本“范爷”、华妃蒋欣罢了。

另外,杨贵妃善歌舞,曾在酒醉之中跳唐玄宗作曲的霓裳羽衣舞。

“又宴诸王于木兰殿,时木兰花发,皇情不悦。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲,天颜大悦。”

贵妃体态之轻盈、舞姿之飘逸,令玄宗龙心大悦。

杨玉环:为“胖”背锅的美人

先不说大凡跳舞者,不太可能肥胖。霓裳羽衣舞要求舞者轻盈之态、飘逸之姿,予人羽化登仙的观感,倘若贵妃身姿肥硕,实在难以让这舞蹈赏心悦目。

所以说,贵妃肥胖之说,实在是经不得推敲。

自古红颜多薄命,尤其长伴君王侧,命运哪能由己。安史之乱中,潼关失守,杨贵妃陪唐玄宗逃至马嵬坡。贵妃不死禁军不肯散去,玄宗不得已,下令缢死贵妃。时年,杨贵妃三十八岁。受宠十一年后,死于爱人之手