是看不见的手把重庆公交车推入了长江！

10月28日重庆市一辆公交车与一辆小轿车在万州区的长江二桥相撞，公交车坠入江中十几人全部死亡。事后调查人员发现由于乘客刘某因坐过站与司机冉某相互殴打，导致车辆失控造成了这一重大悲剧。

这件事已经传的全国皆知，表达什么观点的都有。最直接的当然是批评这打架的乘客和司机不守规则，如果不是他们这么互殴，交车也不会冲入江中，就不会发生这么大的悲剧。还有的朋友想的更多，比如司机驾驶室为什么和乘坐区没有隔开，为什么不用这种方法防止乘客危害公共安全？市政道路交通设施是否安全达标，为什么桥上护栏被轻易撞断？有关部门平时对乘客违法行为的监管是否过于宽松，为什么没有加大力度打击这种行为？这些观点也都十分有道理，都是以后应该改进的方向。

有些媒体指出了乘客和司机因为一点鸡毛蒜皮的事情就打架互殴，说明了社会戾气太重，提醒人们应该克制，应该避免轻率任性，应该避免被戾气扰乱心智。也有的人看出了更深层面的东西，比如社会道德滑坡，人们变得冷漠自私，大多抱着事不关己高高挂起的态度，对于恶行不敢勇敢制止、不愿意管闲事惹麻烦。两人争执从前面几站就已经开始，但其他乘客仅仅轻描淡写地劝两句，始终没有人上来劝阻或者制止。

说到社会戾气和道德滑坡，这算是更深层次的思考了，但仍然没有触及更根本的原因，那就是到底什么东西导致这么重的戾气和人们道德滑坡。

社会戾气重的根源

说到社会戾气，这个社会如果倒退回几十年前，那个时候虽然远远没有今天这么丰富的物质财富和发达的科技，但很少见到今天这么随意砍杀幼儿园孩童的事件，也很少听说有人随意打骂司机导致交通事故的。我们拿上海这个大城市来说，解放前那里抢劫、杀人、敲诈勒索、逼良为娼等恶性事件层出不穷，但解放后到了六十年代，治安案件一度下降到每年只有几起，而且是偷盗这类比较轻的案件。但八十年代以来，这类案件数量又开始激增，其速度远远超过我们想象。很显然这些恶性事件的激增，伴随着中国重新走向资本-市场社会这一历史进程。

在改开之前，人们生活在有机的集体社会之中。城市里的工作单位、农村的生产队既是工作的地方，同时还相当于一个大家庭和集体，它除了完成工作任务之外，还负责给人们以精神抚慰。在那里人们除了是同事关系，相互之间还是兄弟姐妹叔伯姑婶，个人有了感情问题、精神挫折往往可以通过向集体倾诉得到解决，起码可以得到安慰。

改开后伴随社会转型，原有的集体被瓦解了，这个新的社会体系丧失了原来的抚慰机制，使得人们精神上的问题难以得到及时解决。市场体系越发展，人们之间就越隔绝和疏冷，就越变成纯粹的金钱利益关系。人有了精神或者感情问题，就越难以从亲朋或同事中获得安慰。有了心理问题，人们可以花钱寻求心理医生来安慰，或者去宗教等专门提供慰藉的地方，但无论是心理医生，还是宗教组织，它们都覆盖不了这么广大的人群。

这个资本-市场社会体系，又是以人们原子化的个体竞争来架构整个社会的。人们之间的利益往往对立：社会各阶层之间有对抗性关系，同一阶层内部也是充满激烈竞争。这样一种有你没我的社会关系越发展，人们之间因为利益冲突就变得戾气越重。其结果就是上层社会充满阴谋诡计，没有一天可以安心生活；底层社会则赤膊相向，为了一点鸡毛蒜皮就大打出手。生存压力变得非常之大，社会丧失了整体性的抚慰机制，原子化的竞争又催生了如此多的戾气，他人即是地狱，于是我们就都坐在了火药桶上。

道德滑坡的原因在哪里

有人说什么人性本恶，这种廉价的谴责无助于分析问题，实际上中国社会的道德滑坡还是有个过程的。在六十年代初期，人们的道德风尚一度非常好，当年学雷锋热潮的时期曾经催生多少让人难忘的好人好事。六亿神州尽尧舜这个说法虽然有些夸张，但总归代表了那时候的大趋势。即使在八十年代初期，老人们说在公交车上看到小偷了，一车人会上前痛打他，然后把他扭送到公安局派出所。时间不过几十年，如今在车上看到小偷了，还有多少人敢上去揭发和制止？遇到别人有危难了，见义勇为的到底还有多少呢？

道德滑坡的根源还是离不开资本式的生产关系的发育和壮大。前面我们已经说到，这个资本-市场的社会体系是以原子化的个体竞争来架构社会的。资本谋取利润最大化的机制，影响到道德层面必然是利己主义的道德观，必然是只追求自身利益最大化的价值观。这种生产关系还会对整个社会进行重塑，强制贯彻这一逻辑。人们看到违反这一逻辑的人，往往会变得一无所有，顺从这个逻辑的可能变得富贵显赫，当然会不择手段地去谋取自身利益。对于那些不但没有利益可图反而惹来麻烦的事情，当然会唯恐避之不及。这样一来，“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的古代私有制下就有的道德观，在今天就会加倍膨胀起来，肆无忌惮的蔓延到各个角落。

很多人如今也在提倡利他主义，也在宣传一些博爱精神。但我们要说的是，这种倡导本身就是这个冷漠的资本-市场体系的另一面：资本化的生产关系会导致这种原子化的无序竞争的混乱局面，于是这个社会就需要一点利他主义作为粘合剂，好稍微进行统合一下。然而这种利他主义根本上依然无法改变道德滑坡的大趋势——这就好比一个燃烧的大锅里煮着沸腾的水，劝善不过是试图往锅里添加点凉水，好让水止住沸腾。当这个生产关系不断在锅下面添柴的时候，此时利他主义者加这点凉水能起多大作用呢？没有改变这个利己主义肆虐的社会根源之前，多少利他主义的劝导也是不会有很大作用的。

如今伴随着全球资本主义的发展陷入低迷，历史仿佛又走到了拐点。面对越来越紧张的社会关系，越来越异化的人际关系，我们似乎应该重温一下罗莎.卢森堡那句著名的话：“要么走向（真正的）社会主义，要么走向野蛮！”我们到底应该要一个“人人为我，我为人人”的社会，还是要一个“他人即地狱”的社会呢？