神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

最近有部神剧《娘道》火了,收视率一度破2,远远超过同时段播出的其他电视剧。

神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

然而在口碑上却跌至谷底,目前该剧在豆瓣上的评分为2.7,同时引发了众多人的批判,他们认为《娘道》所传递的价值观是非常落后的,甚至可以用“封建糟粕”来概括。

神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

这部电视剧是以民国初年为时代背景,描写主人公瑛娘与五个孩子间聚散离合的传奇故事。据导演郭靖宇解释,“娘道”的含义是“生而无求、哺而无求、养育而无求、舍命而无求”。

可以说,这就是一部典型的苦情剧,女主忍辱负重、无私奉献、信奉“三从四德”,可以为家庭奉献一切。在剧中也多次出现这类狗血的情节,女主角生了三个女儿,分别叫盼娣、招娣、念娣。

神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

而在生第三个孩子时,瑛娘难产,但她却坚持保小,并说:“我这条贱命算什么,只要能给二少爷生儿子。”

总之,女主的命运十分波折,先是遭婆家嫌弃,之后丈夫被人陷害身亡,又被迫嫁给一个大烟鬼,最后更是经过了一连串的生离死别,九死一生。

神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

对此剧情,有网友表示,三观都要被整部剧震碎了。不过仔细分析,这类剧情并不少见,它就是早些年的苦情剧,像是《哑巴新娘》、《春天后母心》等,剧情大多十分冗长,长达一百多集,剧中的女主大多历经坎坷,最后以善良忍让和坚韧不拔的品质化解一切困难。

神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

这其实是一种类型化电视剧的套路,或许在十几年前它可能还颇受欢迎,因为仅仅从故事的角度看,这种电视剧很擅长利用观众的情绪,会让观众一次哭个痛快。

同时,它延续的是大团圆的路线,无论女主之前遇到了多少波折,最后总会得到一个圆满的结局,这也颇为符合大众“好人有好报”的心理预期。

但为何这一套路,到了现在就遭受到了如此多的争议呢?

一方面,是这种人设和剧情更像是一种一厢情愿式的意淫,更是对于现实的反讽。

这让人不自觉地想到了最近发生的湖南骗保事件,10月10日中午,戴某花带着4岁的儿子和3岁的女儿一起跳水溺亡。

神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

而这是由于丈夫不堪经济压力,开车诈死骗保;不知情的妻子悲痛欲绝,在丈夫失踪17天后,留下绝笔信带儿女在丈夫失踪的地点投水溺亡。

神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

就像《人物》在特稿《当一个母亲走投无路之后》中写道:

“结婚5年,她全心全意维护这个家庭。她没有选择离开子女出门打工,即便生活困苦,仍旧认为自己在不受庇护的环境里长大,她的儿女不能过这样的日子。他们离过婚,但始终在一块儿生活。今年1月,他们复了婚。当时女儿已经被医院下了病危通知书。她对旁人解释复婚的原因:孩子需要一个完整的家庭。她对丈夫的依恋程度,家庭破碎后她的绝望程度,旁人不能想象。”

神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

可以见得,和剧中的女主一样,这也是个一心为家庭付出的女性,且同样遭遇到了疾病、家庭纠纷、丈夫骗保等众多波折,然而在现实中,她的最终结局却是死亡。

这件事情其实是具有一定的普遍性的,很多农村妇女的命运就是如此,她们的无私奉献和牺牲并不能为她们带来一个圆满的结局。

不过,归根到底这和人们观念的变化有很大的关联。

虽然《娘道》的收视率很高,但其受众群体大多数为中老年人,前几天“陪爸妈看《娘道》”还登上了微博热搜。

神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

其实这类故事沿用的就是传统民间故事的套路,因为这非常符合封建时期三从四德、君臣父子的纲常伦理,强调的是牺牲和容忍。

就像剧中的女主面对婆婆侮辱,她含笑说,“我是您儿媳,您还不是想打就打,想骂就骂。”,并还主动要求休妻:“二少爷,我配不上您,您就休了我吧。休书就写瑛娘不事公婆,生不出儿子。”

神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

但这些观念对于现在的人而言却是难以接受的,尤其是近些年人们越来越反感“自我牺牲”和“赞美苦难”,他们更看重的是个体的尊严和感受。

神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

就像之前主流媒体大肆宣传高考状元感谢贫穷的言论,就引起了人们强烈的反感。也就是说,在传统的语境中“无私奉献”是一种美德,而“自私”则是一种道德污点。

神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

这点即便在当下的舆论中也有体现,几乎在很多热点事件的评论中,都会有人高呼“这个人太自私了”。

比如当有人离婚的时候,他们会说“这种行为太自私了,没有为孩子着想”;当有人辞职的时候,他们则会说:“年轻人不懂得吃苦耐劳,太自私了。”

那是由于这套所谓的逻辑是极度排斥自我的,所有为了自身利益谋划的事情都是自私,人必须要为了满足他人的愿望而随时牺牲掉自我,并以此而感到快乐。

而实际这是对于自私和无私的狭隘理解,就像人们常常会将行为划分为利己和利他,但其实这两者并非是泾渭分明的。

就像有人常常助人为乐,并不惜牺牲自己的时间和金钱,从表面看这是利他的,但实际TA这么做的原因也许是为了满足一种高层次的自我实现,所以驱动力还是来源于自己。

与此相反,还有一些人是迫于道德压力不得不压抑自己的欲望,去一味地满足他人的要求,得到所谓的“好人”的称号。

神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

而更可怕的是将这种道德标杆强行地推行到他人的生活中去,或许这种人才是真正的自私,正如王尔德说过:“过自己想要的生活不是自私,要求别人按自己的意愿生活才是。”

同时,在现在随着个体自我意识的增强,“自私”这个词语的的含义已经有所变化,它从一个贬义词变成了一个中性词。人们已经默认了人都是独立的个体,应该考虑其自身的利益,在不伤害到他人的前提下,这都是合理的。

就像王小波所言:“在这世界上的一切人之中,我最希望予以提升的一个,就是我自己。这话很卑鄙,很自私,也很诚实。“

相反,用道德绑架的方式来强行要求他人牺牲和奉献,这才是不能接受的。

因为这种观念并没有尊重个体意识,它是一种高高在上的施舍,将人作为符号化的工具来利用。

就像《娘道》中的女主,舆论会歌颂她的伟大,但却并不会对其生活给予实质性的帮助。

神剧《娘道》热播,还在一味歌颂无私付出?

更何况,从某种程度上说,一味地牺牲和奉献自己也并不真正对他人起到作用,它有可能只是自我感动和自身缺乏独立意识而已,只是在很多时候自己意识不到。

或许换个角度看,人们可以将《娘道》看作是一种提醒和反思,观念有千万种,而选择以什么样的方式去生活还是自己的事情。