中指简史:性社会学与被禁锢的身体

“竖中指”,最早在古希腊时期就被使用,表示鸡奸,用来鄙视、恐吓或者威胁他人。2017年10月28日,美国女子朱莉·布里克曼骑着单车,向从身边经过的特朗普车队比了中指。随后,尽管她被公司炒鱿鱼,但是却得到了美国很多网民的声援,offer、捐款也纷至沓来。

她成为了英雄。

中指简史:性社会学与被禁锢的身体

而对于“竖中指”的历史,更多的学者则认为其真正起源于英法百年战争。战前,法国士兵扬言要活捉英军所有弓箭手,并把它们的中指悉数折断,让他们永远拿不起弓箭作战。然而,法国大败,英军的弓箭手全部炫耀地伸出中指,对法军俘虏表示鄙视和羞辱。因此,竖中指在西方兴起。

作为性社会学范畴的“中指”

作为性行为“帮凶”的中指,以及其在性生活中所扮演的独特角色,中指自然而然地被赋予了性社会学的隐喻。

“当生物规律还在支配动物的性之时,作为非自然化动物的人类已不再本能地进行性行为。作为社会机构,人类的性活动必定包含了精神活动和肉体活动的协调”。

中指简史:性社会学与被禁锢的身体

法国性社会学家米歇尔·博宗在其所著的《性社会学》中坦言,人类的“性”并非由大自然所馈赠,而是在它所处的文化环境的社会过程中形成的,其反过来又有助于构建自己赖以生存的社会关系,从而体现了其所包含的浓烈政治重要性和意义。

因而,控制人们的身体和衍生出来的“性”,是极权主义国家屡试不爽的行径。

位于食指与无名指之间的中指,作为人类最长的一根手指,其不仅可以作为佐证达尔文主义的鲜明案例,还承载着政治学的意义。从古至今,性在家庭、社会稳定性、及其对政治产生的巨大影响,小小的中指,也折射出了其对人类的既定秩序和生存规所起着重要作用。

不管是在古代还是在现代的战争中,对其它国家和民族“性”层面上的摧毁、霸占、重建,被视为是对异族的彻底征服。也不难想象,与杀戮相比,战争中最大的罪行莫过于强奸。我们可以从日本在亚洲地区以及苏联在德国所犯下的滔天罪行,窥见一斑。

中指简史:性社会学与被禁锢的身体

鉴于此,当我们花费一秒钟向他人比了个中指,则意味着对他人暴风雨般的讽刺和侮辱性的蔑视。于是,在公众场合——特别是在镜头前对他人比中指,则是表达难以挥斥方遒的愤怒和蔑视。即使是在西方国家,伴随着悠长的唏嘘,随意向他人比中指,不仅会招来恶意,还有可能会饱尝拳脚乃至各种处罚。

朱莉·布里克曼就是佐证。

主体性独立:竖中指的流行

朱莉·布里克曼向美国总统特朗普弹出的中指,博得美国各界的声援,“为人弹冠相庆。”但是,作为一种“终极”的羞辱,缘何这位母亲会收到来自美国各地的声援和资助?

伴随现代主体性的突出,产生了性领域的独立化。从19世纪性与宗教学说决裂可以证明这一点。在此之后——至少在西方大部分国家,性已经不再是单纯的、赤裸裸的政治文本,不再是政府及其暴力机器对人们的控制阀。在近代,各异的性经历和性经验,是构建主体和个人化的主要基础。

中指简史:性社会学与被禁锢的身体

西方性的解放,在一定程度上让“性”不再是神父和卫道士眼中的肮脏的字眼,不再是有罪的、有损道德的字眼,性行为也不再被冠以“生育”为任务(目的)的人类的自然活动,而是被赋予了更多的主体性自由。媒介所构建和生产的性文化,无论是情色产业还是电影设级制度,已经在西方国家的社会中站稳脚跟,并与女权主义和LGBT群体遥相呼应。

在这种并不完全的性解放与性革命当中,饱受雇主非议的同时,也赢得各界声援,二者并不矛盾,不必刻意地将朱莉· 布里克曼置于“二元论”的沼泽之中,自设罗生门,并展开左右互搏。

相比较西方,中国人在使用中指时,特别是在和朋友们之间互相比中指时,并不代表羞辱和侮辱,而是表达一种戏谑、俏皮抑或是——纯粹为了好玩。

身体的历史

米歇尔·福柯在《规训与惩罚》的开篇中,描绘了血腥、残忍、令人瞠目的行刑场面:刽子手用烧红的铁钳对刑犯开肠破肚,再将融化的铅、松香、硫磺浇入被撕裂的身体……在福柯看来,人们对身体的观看行为说明了,从关注“身体”本身演变为关注除身体之外的事实,身体已经沦为政治和暴力机器的载体与控制工具。

中指简史:性社会学与被禁锢的身体

同样,在阿兰·科尔班的著作《身体的历史(三部曲)》中,第一部从医学、宗教、艺术和社会等多个角度,介绍了人们对身体的看法和认识;第二部从肌体接触所带来的快乐和由杀戮、暴力、强奸引起的痛苦两个方面对身体文化的核心进行了阐释;第三部分从残疾身体、身体卫生与外表修饰这写方面对身体进行了考察。

人们对古希腊裸体艺术的赞美与推崇,在于这种现象是民主、人文的一种表征。阿兰·科尔班从文艺复兴到20世纪的“身体”分析,人类的身体从一种原始的纯粹性演变成为失去主体性的“身体”。

中指简史:性社会学与被禁锢的身体

正如米歇尔·福柯所言,身体是最大的政治和权力场域。从我们高呼“身体的解放”那一刻开始,我们的身体已经不再是我们的身体。它已经处于一种分离的、游离的状态,人的主体性被隐形权力所呼唤甚至支配,如“时尚”、“责任”、“秩序”、“文明”。

因而,我们不妨做出大胆假设,比中指这样的一种行为,是人们对主体性缺失的一种无声反抗。但是,当我们以一种更加深层次的范畴去考量“竖中指”之时,我们也不得不承认这种反抗是如何的无力和虚妄。

中指简史:性社会学与被禁锢的身体

在现代性的冲击之下,我们已经渴望一种身体的狂欢,我们更加渴望感官层面的体验,我们撑起躯壳之物,更多的是消费主义之狂欢。

那么面对这种情境,在干瘪和苍老的灵魂之外,我们可以做些什么呢?

或许,竖中指不失为一种无助但充满希望的方式。

中指周边:贱萌中指猫

(画话风突变)

风靡全球的中指猫,不仅让铲屎官们疯狂剁手,而且也让众多痴男痴女为之倾倒——“猫至贱则无敌”。拖鞋、雨伞、衣物、滑板……中指猫就这样在众多的商品上露脸。

中指简史:性社会学与被禁锢的身体

说起中指猫的来源,它的灵感来自于瑞恩·康纳。在一次和朋友玩滑板的过程中,他对一只白色流浪猫呼以“喵喵”进行挑逗,没想到却被猫满脸嘲讽的回首杀所刺激。受了刺激的瑞恩找人设计,贱萌中指猫从此诞生。

I’M FINE,FUCK YOU —— 贱萌中指猫。