《驴得水》：荒诞下最心寒的是人性
影形人荒荡下人性善恶，经历环境变化，瞬移之间，人的性格可以彻底转变，变得你完全认不出来，剩下的是赤裸裸的思想深处的人格。
“给你讲个笑话 你可别哭啊”我哭了，是在一曼采花的时候，手中是花，而我看到的是绝望。
电影《驴得水》 故事发生在1942年，民国时期。大时代背景下，西北荒原上，有一个学校，校长以及三个出身经历完全不同的老师，一头驴，校长女儿和六个学生。故事因为一头冒充老师吃空饷的驴拉开叙事帷幕，简单来说就是来圆这个谎言。开头就因为一个驴棚着火，找水救火，演员动作之大，语言之惊奇，表演得浮夸，把每个人的人性表现得淋漓尽致。话剧化的电影，情节矛盾地叠加，跌宕起伏的电影配乐，环环扣人心弦，令人迫切想知道接下来的情节。
女主角张一曼的命运是苦涩的。本性是善良的她，可以毫不犹豫地捐出工资。她懂得浪漫，喜欢跳舞唱歌，心灵手巧。喜欢老式音响，伴着音乐跳华尔兹。她放荡不羁，没有传统价值观念的束缚，她享受自由的人生。
电影里与她鲜明对比的是裴魁山。他向一曼表达了自己的爱意，却未曾想到被拒绝，利益的私心开始露出来。受到暴击，他离开了。回来时披上貂皮大衣，大声喊：“不要用道德标准绑架我的利益。”那是赤裸裸的金钱的味道，让人隔着屏幕都想扇醒他。铜匠指示在场所有人当他的面骂一曼。裴魁山也是第一个跳出来，他辱骂张一曼刀刀见血。这种因爱生恨，一副我爱不到你你也别想好过的样子，把自尊心受到暴击后的不满全倾泄出来。
一曼的潇洒，在于校长拿不定一个认为拍照片会折寿的铜匠的时候，一曼一句“我去'睡服'他。”“睡服”她说得坦坦荡荡，不顾裴魁山目瞪口呆心中不甘甚至是火冒三丈。她的性观念在那个时代格格不入，生活里她爱干嘛就干嘛，不被利益束缚。她毫不犹豫地把自己贡献出来。也能隔天就和铜匠说拜拜。我敬佩她的潇洒。
有句话说，生活就是一个缓慢被锤的过程，也是人性在毁灭的时候。电影里面在面对失去的抉择时所描写的考验、恐惧，其实我们每个人都会在生命里遇到。在所谓的现实中，人心的质地在面对外力的考验时，有人依然淳朴，善良。也有很多人的内心肮脏作怪，利益蒙蔽双眼，丑恶一点点地暴露了出来。
一曼的纯真，在于当所有人都苟活的时候，她宁愿玉碎，也不愿同流合污。影片中，裴魁山毫无底线骂她似婊子荡妇，抖出她之前的事情，“好心”提醒一曼有校才能有她的现在。我从一曼的眼神中读出她的惊讶和无奈失望。一个前些日子信誓旦旦说要娶她的人，竟骂得她体无完肤。她的内心深处有一层不愿被说破的期望。正如那天晚上裴魁山说“我知道，你不是那样的女子。”她回答：“我就是放荡我喜欢，我高兴，我愿意这样”。那一刻我真的特别心疼她，人都有自己的脆弱之处。她不想让人知道她的内心，她只想在这个原野里实现她的教师梦想。快活就好，何惧挑战伦理道德，何须去读懂呢。
当时时代对性观念、对个性的拘束，不代表她就不能走在前沿，不能活得潇洒。她可以轻哼着歌，与校长跳着舞，可以用蒜皮撒成雪花随风飘落。她向往着穿着新校服一起合照。她也有神圣的追求，在婚礼上捧着鲜花，死也不让你去践踏到。她是疯了，却也清醒，清醒到做好了校服，叠得无比整齐，放在床上。
一曼为了让铜匠和前来大闹的铜匠妻子回家，骂对她动了真情的铜匠是牲口，激怒铜匠。在铜匠的指使下，校长把一曼的头发剪成狗啃式短发，看着镜子中的自己，一曼受到刺激，彻底疯了。影片最后，那一枪，给一曼带来了自由。
谎言就像是一个坑，你想补，圆这个谎，却最多只能补个表面，哪天来个塌陷，没有人能够受得了。就像孙佳所说：骗，是骗不过去的。人性在圆谎中毁灭掉了。他们付出的代价是一曼，她的世界就这样以枪声落幕。
在我看来，疯癫中的清醒，来讽刺她不愿再与屋里刚达成共识重新办学的校长、铁男和裴魁山一起伪装着。她看破了这个时代，用离去来表明为了正确的目的而做出错误方式，付出代价是沉重的。
电影把荒谬与痛苦揉进这种黑色幽默，荒诞怪作中，让人感受到浓浓的讽刺味道，发人深省。
电影最后，让人心生愤怒，也令人深思。不仅是对特定时代下的讽刺，更是揭露在面对利益面前的人性的自私。
面对诱惑、金钱权力，亦或者在通向成功的道路上，记得保持本真、单纯的人性，不要被无限膨胀的欲望迷失了自己，丢弃了人格，丢失了生命。
就像康德所说：人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
