公孙龙：白马非马，诡辩祖师

当一个特别的节目《奇葩说》横空出世，大家眼见着选手们的思想与唾沫星子齐飞，时时感叹有思想又有口才的人真可怕时，可能不知道辩论这门艺术已经在中国存在两千多年了，而且自诞生之日起便运用在方方面面，而其始祖便是战国末期的诡辩大师公孙龙。

公孙龙（前320年-前250年），字子秉，赵国邯郸人（今河北邯郸），名家“离坚白”派代表人物，曾做过赵国平原君的门客。名家以进行逻辑分析和探寻思维规律所见长，故而其门徒又被称为“辩者”，活跃在战国中后期。公孙龙一生著作收录在《公孙龙子》中，共14篇，其中大部分都随时代变迁而轶失，至宋代唯存6篇，其中以《白马论》和《坚白论》最为著名。

人们知道公孙龙，多数是从“白马非马”开始，乍一见这个命题，相信大家心中也都觉得可笑，不过公孙龙却从此间看到了个体与整体的差异，并将诡辩进行到底。相传当时赵国发生了马瘟，导致战马大量死去，秦国为了保住自家战马，便下令赵国马匹不得入秦境。一天，公孙龙骑着白马想跨越函谷关，然后被尽忠职守的关吏拦下。

关吏说：“你人可以过去，但你这马不行。”公孙龙就问：“白马非马，怎么就不能过关了？”关吏此刻非常坚定的说“白马是马，就是不能过。”公孙龙耍起了无赖“我公孙龙是龙吗？”关吏楞了一下，心中泛起了狐疑，但还是坚定的说“按规定不论白马、黑马，只要是赵国的马，都不能过关！”公孙龙此刻便开始诡辩“白马这个概念，分为‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这是两件完全不同的事。例如你要马，给你黄马、黑马、白马都可以，但你若说要白马，别的颜色的马就不行了，所以白马和马是不一样的。”关吏被公孙龙这长篇大论搞得非常茫然，最后终于为他和他的白马放行了。白马非马的故事因此名噪一时，也成为中国哲学史上一个重要的命题。

俗话说人怕出名猪怕壮，公孙龙辩名远播，引来了孔子的六世孙孔穿前来挑战，孔穿声称自己慕名已久，唯独不能接受公孙龙白马非马这个论调，如果他能放弃这个说法，便拜公孙龙为师。公孙龙以思辨著称，怎可能中计，便当面戳穿了孔穿说：我就是靠白马非马出名的，这是我学说的根本，你想来拜师却要先教我做人，这非常不合适，更何况你家老祖宗仲尼也是同意我的观点的。公孙龙还举出了孔子与楚王“楚人与人”的人生励志小故事，说明孔子与自己的观点相同。

在公孙龙舌战群雄的一生中，也有惨遭滑铁卢的时刻。一次，归国的邹衍代表齐国出使赵国，惜才的平原君便向他请教“白马非马”这个命题，一身正气的邹衍指出公孙龙“烦文以相假，饰词以相惇，巧譬以相移”，称他的行为和论点都有害于大道。平原君听后做了深度的自我反省，从此渐渐疏远了公孙龙。

虽然公孙龙的一生于政治上无甚作为，但对于中国哲学和逻辑学的贡献却极大，他第一个提出了“唯乎其彼此”的正名理论，还提出了和西方亚里士多德本体理论思想相近的理论，坚持物质的第一性，并提出一套较为完整的知性认知理论及方式。公孙龙既是春秋战国时期名家学说的集大成者，又为后世的逻辑学奠定了坚实基础。